这句话的意思是：戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

大小戴：指西汉经学家戴德和他的侄戴圣。戴德选取古代各种有关礼仪的论著编成《大戴礼记》八十五篇，后戴圣加以删减，编成《小戴礼记》四十九篇，即《礼记》。

分官设职建立国家的政治制度。六官即六卿，包含了天官（吏部大冢宰）、地官（户部大司徒）、春官（礼部大宗伯）、夏官（兵部大司马）、秋官（刑部大司寇）、冬官（工部大司空），分属于天子之下，各司其职管理国家大事，为后世保存了良好的政治典范。

这句话的意思为：吃草的善于走动但是愚钝，吃肉的勇敢而强悍，吃五谷的聪明灵巧，练气的神明长寿。

出处：西汉·戴德《大戴礼记·易本命》说：“食草者善走而愚，食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。 ”

白话释义：吃草的善于走动但是愚钝，吃肉的勇敢而强悍，吃五谷的聪明灵巧，练气功的眼明长寿，什么都不吃的那是不死的神仙。

扩展资料

写作背景：

《大戴礼记》由戴德（公元前一世纪）而得名，戴德是后仓（公元前70年在世）的四位弟子之一、后仓在公元前一世纪创立了立于学官的《仪礼》传授学派。

可是，看上去《大戴礼记》与戴德的关系似乎只不过是为它找到了一个令人起敬的出处。

和某些传统记载相矛盾的是，没有任何同时代的证据能够表明西汉的礼学家与它的编纂有任何关系，或者说《大戴礼记》是《礼记》的一个更早的校订本。

再者，《大戴礼记》也未著录于《汉书·艺文志》，因此，二世纪以前它是否已单独成书这的确令人怀疑。

原文:“食谷者则有智而劳神，食草者则愚痴而多力，食肉者则勇猛而多辰”。

意思是：以谷类为主食的人，比较有智慧，一般从事脑力劳动；以草类、野菜为主食的人，智力比较差，一般从事体力劳动；以肉为主食的人，比较勇敢，长寿。原文是：食谷者智慧而夭，食草者善走而愚，食肉者勇敢而悍。白话文就是：以五谷杂粮包括各种米、豆除精米（白大米等去壳米）为主食的人充满智慧且外貌美丽。以草为主食生吃的人不知疲惫能跑过马，但没有以五谷杂粮为主食的人有智慧。以肉类等动物性食物为主食的人没智慧易冲动不怕死。所以古代兵以肉食为主。