《礼运大同》歌词是：明明白白做人，大同世界共享，和谐社会万众一心，共创美好未来。

这首歌词表达了倡导和平、团结、友爱的理念，希望人们能够和睦相处，共同追求共同的目标，创造一个美好的未来。

《礼运大同篇》选自《礼记·礼运》《礼记》是儒家经典之一，是秦汉以前各种礼仪的选集。西汉戴圣对秦， 汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49 篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道之行也 《礼记》大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子。

使老有所终，壮有所用，幼有所长。

矜寡孤独废疾者，皆有所养。

男有分，女有归。

货恶其弃於地也，不必藏於己。

力恶其不出於身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。这是《礼运大同篇》在语文书上的课文名称，并未标明作者。 但又有作者是孔子一说，因为众所周知，《礼运大同篇》描述孔子的理想世界。能成就大同世界，天下就太平。没有战争，人人和睦相处，丰衣足食，安居乐业。

这是孔子的政治政策，可惜行不通，因为人人皆自私自利的缘故。

作者：先秦儒家。论述礼之源头和礼之实的专论，它同后一篇《礼器》是姊妹篇。以《礼运》为篇名， 正表明它的中心内容是在记录帝王时代的礼乐之因革。不过，造成《礼运篇》脍炙人口的倒不在于它的主题和主要内容，而是由于冠於篇首的“大同小康”思想，为后世人描绘了一个民族理想中的世界图案，故后世有“礼运大同”的说法。“大同”和“小康”，是相对的两种社会形态，在对立之中相得益彰