意思是：君子可以控制对物质的追求，小人只能被物质所左右。现在多比喻坦荡的人，不会被利益左右，贪心的人，总是被利益驱使。

这句话摘自先秦荀子的《荀子·修身》，所谓“君子”是以自己为主体，而超凌万物，役使万物。而小人却恰恰相反，受制于外物，羁绊于俗世。这句话乃荀子引释古语而来，至今流传极广。

读音：bú yì yú wù

释义：不被物质的需求所驱使。

造句：

1、君子不役于物才是正道。

2、不役于物是自省的首要条件。

3、做人当把不役于物放在首位。

4、不役于物，不伤于物，方可自省。

5、追求新的精神境界，少不了要不役于物。

出处：《左传·庄公二十四年》（左丘明.春秋末期）指出：“俭,德之共也；侈,恶之大也.”司马光（宋）解释说：“共,同也,言有德者皆由俭来也.夫俭则寡欲,君子寡欲则不役于物,可以直道而行,小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家.故曰：‘俭,德之共也.’侈则多欲,君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸,小人多欲则多求妄用,败家丧身,是以居官必贿,居乡必盗,故曰：‘侈,恶之大也.’”

语出北宋司马光的《温国文正司马公文集》，相关文句是：“君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。”现代汉语的意思是：君子不贪心就不被外物所役使，就可以走直道，小人不贪心就能谨慎处世，节省用度，使罪祸免除，家庭丰裕。

“不役于物,不伤于物”意思是“不被物质的需求所役使,就不会被物质所伤害” “役物而不役于物也”出自于《荀子·修身》:“君子役物,小人役于物”,“役物而不役于物也”是由此句而来.