王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。

若有人眼大如天，当见山高月更阔。

此句出自《蔽月山房》，其中"山高月更阔”更表示虽有想法，却知现实，山于月是小，但与我却很高大，与后来的“知行合一”也有预见，或许当年的王守仁没有想很多，但这不失为后人读诗的意识。

人人自有定盘针，万化根源总在心。

这首诗出自《咏良知四首示诸生》，诗中认为人人都有自己的价值标准，而万物本源在于自己的心。反映了“心学” 的理论观点。

信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。

诗句出自《啾啾吟》，既然君子坦荡荡，自然做事不会患得患失，因为蝇头小利，思来想去而忧愁。凡事如闲庭信步，悠悠闲闲，皆凭良知而去做。至于做得好不好，做得对不对，能不能成功，会不会被他人嫉恨取笑，都是浮云而已。

吾心自有光明月，千古团圆永无缺。

王阳明认为，天上的月阴晴圆缺，没有定数。去年八月十五天阴了又晴，今年中秋直接就一阴到底。人的一生，能遇见多少次光明的满月呢？恐怕没有几次。

长生在求仁，金丹非外待。谬矣三十年，于今吾始悔。

古人炼丹以养生，王阳明中年以后，对此嗤之以鼻。他认为大道就是人心，自古以来就没变过。至于求仙问道、炼丹吃药，都是虚无缥缈的东西。修心行善，才是最好的养生之道。

饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。

本诗为《答人问道》，其意思是“修行当于日常生活中无心而为，顺任自然，不必于日用平常行事之外，别有用功，别有修行。世人不懂得这种不用功的用功、不修之修的奥妙，一味地向身外觅功夫，终属徒劳”，其认为“理”就在心中，主张加强自己内心的修养。

无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

王阳明所追求的人生境界，即是“怡神养性以游于造物”，“闲观物态皆生意，静悟天机入穴冥。道在险夷随地乐，心意鱼鸟自流形”的“真乐”或“真吾”状态。这种境界是超凡脱俗，摆脱个人名利毁誉贫富穷达束缚的自由状态。

《蔽月山房》

山近月远觉月小，便道此山大于月。

若有人眼大如天，当见山高月更阔。

山离我近，月亮离我远，于是觉得山比月大。

但是如果一个人的眼界足够宽广，他就会发现，和山相比，其实月亮更庞大。

眼睛、耳朵都会欺骗你，要想明白万事万物的道理是很难的。

要想不被眼前的事物蒙蔽，就得“眼大如天”，开阔自己的视野，开放自己的思想。

站得更高，思想的层次越高，才越不会被眼前的事情蒙蔽。

心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。

【释义】内心认可的就是道理。内心不认可的事、物，要摒弃在外。