翻译

如今你把下棋作为技艺，这个是小技艺；不用心致志，那么就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人用心致志，只听弈秋的'话；另一个人虽然也在听弈秋的教育，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。莫非是由于他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。”

《学弈》是古代中国的名篇之一，主要讲述了如何通过学习围棋（又称弈），提高思维能力和修养品质。

下面是《学弈》全文解释：

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

这段开头讲述了一个人的奇异梦境，他在梦中化身为一只蝴蝶，于是就产生了疑问：自己是否真的存在，或者说他就是那只蝴蝶。这里所谓的“物化”，指的是人和事物之间相互转换、相互依存的关系。

孔子游于四邻，其六艺不能专也。庸德之行，颇涉嫌疑。鲁无野大夫见于孔子曰：“君子至于斯三境，则必有所得焉：得志于衣冠中，得谅于鲁难中，得肆于四夷中”。孔子遂行孝、悌、忠，而鲁无野大夫因之致仕。

这段讲述了孔子在游历四方时，学有所长却没有专精。他的品德行为也开始受到人们的质疑。后来，鲁国的一位大夫告诉他，只要能够既在内部修身养性，又能在外部与人交往和谅解，最终还能够弘扬文化，必定可以取得成功。孔子听从了他的建议，在实践中遵循了孝、悌、忠等传统美德，并通过这些实践获得了成长和提高。鲁国的那位大夫也因此道出一种做人、处事、学习的正确态度。

三家者以雕为壶，则决起於机杼；以机杼为壶，则决起于雕琢；以戈为钩，则决起于玉帛；以玉帛为钩，则决起于戈矛。此之谓用心。

这段讲述了三家工匠制作壶或钩的过程中所需要的要素——创意和技艺。对于制作壶而言，设计图纸及器物样式是必不可少的元素，而制作钩则需要有精湛的纹饰技艺和精心挑选的材料。在此过程中，作为制作者必须充分发挥自己的创造力和技术能力，以最好的状态去完成制品。只有用心才能造出优秀的工艺品。

古时候有两个少年同时拜一位老先生为师学习下棋。其中有一个少年不认真学习棋艺，总是幻想着天空有大雁飞过，自己弯弓搭箭将大雁射下来。最终这个少年没有学成棋艺，而那个认真学习下棋的少年后来成为了棋艺大师。

学弈【译文】 弈秋是全国最善于下围棋的人.让弈秋教两个人下围棋,其中一个人专心致志,只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听讲,可是他心里却想着天上有天鹅要飞过,怎样拿弓箭。

《学弈》选自《孟子·告子》。通过弈秋教两个人学下棋的事，说明了学习应专心致志、心无旁骛，不可三心二意的道理。

作品原文：

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲（huì）二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

翻译如下:

弈秋，是全国的下棋高手，让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？有人说：“不是这样的。”

　【译文】弈秋是全国的围棋高手。让弈秋教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；一个学生虽然也在听弈秋的教导，心里却一心想着天上有天鹅要飞来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然这两个人在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学的好。难道是后一个同学的智商不如别人？回答说：“不是这样的。”