《春秋公羊传》是一本什么样的书？

《春秋》大家都知道，孔子写的一本鲁国史书，始于鲁隐公，结束于鲁哀公14年，涉及鲁国12个国君的一段历史，由于历史上有很多事情不符合孔子的道德观，因此他对于历史事件一部分不提，一部分用隐晦的手法来描述，所谓的“笔削春秋”。

孔子的弟子子夏将《春秋》这本书还有对《春秋》的解读，口口相传给了他的弟子公羊高，公羊高在自己的家族内部将这种解读口口相传，传了五代到了公羊寿，公羊寿传给了胡毋生，因为这已经是汉朝了，胡毋生开始将《春秋公羊传》记在了竹简上，这才形成了文字。说白了，《春秋公羊传》就是一本解读《春秋》的书籍。

秦始皇焚书坑儒，史书只留下了秦国史书，《春秋》作为儒家经典和鲁国史，自然在焚毁之列。儒家经典的凋零，使得《春秋公羊传》成了学习《春秋》的一个很好的途径。当然了，《春秋》的流传并不只是这么一家，还有《春秋左氏传》《春秋谷梁传》，其实都是从不同的角度来解读《春秋》。

《春秋公羊传》在汉初的地位那么高，一方面是公羊学者把这本书捧的非常高，认为孔子在书里面每个字都阐述了世界运行的原理，国家统治的规律，人世间一切问题的答案，所谓“微言大义”。另一方面，汉朝的皇帝看出这本书的尊王，大一统思想，可以拿来利用，而且这本书的解释权放在皇帝和亲信大臣手里，比如董仲舒，就写了一本《春秋繁露》，大概意思就是天是最大的神，主宰着整个世界运行的规律，皇帝是天子，由天所任命统治天下的百姓。所谓天命所归，就是说皇帝做的一切都是天所安排好的。这就解决了困扰汉朝皇帝的一个两难问题。

刘邦是通过造反来夺得皇帝地位的，当上皇帝以后肯定要明确上下尊卑，老百姓们要尊重皇帝权威，造反的人是大逆不道，可是如果弑君是不道德的，刘邦得了天下的合法性就受到质疑，凭什么你不尊重秦朝皇帝的权威，你可以造秦朝的反当皇帝，凭什么我就不可以呢？“王侯将相宁有种乎”这种思想太危险了。“天人合一”思想对皇帝来说简直就是瞌睡遇到了枕头，皇帝是天子，那么就是代表天命。刘邦造反成功就是符合天命，秦朝灭亡就是天命结束了。于是理论得到了自洽，刘邦造反的合法性和统治的合法性得到了完美的解释。

到这个时候，《春秋》写的什么已经不重要了，重要的是《春秋公羊传》和《春秋繁露》对《春秋》的解读，“一切解释权都归我”真是一句强大的口号。

《春秋公羊传》，儒家经典之一。上起鲁隐公元年，止于鲁哀公十四年，与《春秋》起讫时间相同。相传其作者为子夏的弟子，战国时齐人公羊高。起初只是口说流传，西汉景帝时，传至玄孙公羊寿，由公羊寿与胡母生(子都)一起将《春秋公羊传》着于竹帛。《公羊传》有东汉何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊义疏》。