因为身处庐山之中看不到全部，只能见到局部。诗人借此告诉我们一个道理：由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

苏轼这首诗《题西林壁》写于庐山。乌台诗案苏轼被贬黄州，历经磨难的苏轼在黄州躬耕东坡，变得旷达超脱，发出了“也无风雨也无晴”心情写照，后又写出了名作一词二赋。

转眼四年多过去了，苏轼接到诏令，命其移往汝州。离开黄州的苏轼并没有直接去往汝州，而是绕了一圈到江西探望弟弟苏辙，由此登上了庐山。对佛理精研的苏轼就写下了哲理诗《题西林壁》。

历经风雨的苏轼此时已洞察了人生和宇宙盛衰变迁的道理，此诗一方面感慨自己已跳出了人生的种种羁绊而更加旷达，另一方面也想告诉世人，只有从执念或惯常跳出来，才能看到更美的风景。

用原文中的说法，苏轼不识庐山真面目的原因，是“只缘身在此山中”，意思就是说他不识庐山真面目的原因是因为他身体处在庐山之中。用老话来说就是“旁观者清当局者迷”。(好像扯得有点远了)

不识庐山真面目的中文解释比喻认不清事物的真相和本质.　　【出自】：宋·苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.”后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会.为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性.游山所见如此,观察世上事物也常如此.这两句诗有着丰富的内涵,它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见.