至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

　　《登岳阳楼》主要是塑造了诗人自我形象，集中表现了诗人忧国忧民的思想感情。而且由于这种感情与个人遭遇的悲惨、个人抱负的不能施展，紧紧联系在一起，所以使全诗在历史与现实、国家与个人种种矛盾之中，显得感情更加迭宕，更加深切，更加动人。

　　“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”。有一点是很清楚的，诗人对洞庭湖向往已久，这是在叙事写景的行文中，自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往，登上了岳阳楼，其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了，一定高兴。但仔细品味，句中又见不到高兴的字眼，抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间，是一段漫长的时间距离，作者把这段距离拉开，没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它，而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”，这里就是无字处。“昔”与“今”之间，天在变，地在变，国在变，人也在变。安史之乱，唐王朝由盛转衰，人民的深重灾难，杜甫个人的悲惨遭遇，这一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心头，并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登，如今才算是登上来了，这是一声长叹，长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹，就像那咏叹调的引子，开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字，题目是“登岳阳楼”，头一句却先写洞庭湖，第二句才写岳阳楼，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的，这是抓住了洞庭风光的主要特点，说明了下文主要是在“水”上做文章。

登岳阳楼尾联是中国古代文学巨匠范仲淹创作的经典诗作，以其清新明快、富有诗意的表达方式而著称。诗中通过对岳阳楼的描绘，展现了作者对自然景观和人生感悟的独特见解。

诗中的“霞尾”、“云散”、“鸟归”等词语，将大自然的美景与变幻莫测的世间万象相联系，表现出对时光流转和生命短暂的感慨。

通过与岳阳楼相连的南湖山水的联想，诗人在诗中传达出对人生沧桑和世事无常的深刻领悟。

整体而言，这首诗作以其唯美的意境和深刻的哲理，被誉为中国古典诗歌的经典之作。

《登岳阳楼》的尾联“戎马关山北，凭轩涕泗流”的赏析如下：
这一联表现了杜甫深深的忧国忧民之情。诗人站在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然是兵荒马乱、战火纷飞；凭倚窗轩，胸怀家国，不禁涕泗滂沱。
“戎马关山北”，是诗人登岳阳楼所见的景象。“戎马”，古代的兵车。“关山北”，指的就是北方边境地区。诗人凭窗遥望，北方的边疆仍然是一片战争混乱的景象。这里虽然没有直接描写战争的激烈和残酷，但通过“戎马”一词，读者可以想象出战火连天、烽烟滚滚的凄凉景象。这种景象与岳阳楼的平静和安详形成了鲜明对比，更加突出了诗人内心的忧虑和痛苦。
“凭轩涕泗流”，则是诗人内心情感的直接抒发。轩，窗户。“涕泗流”，形容泪水滂沱而下。面对着家国动荡、百姓受苦的悲惨景象，诗人感伤万分，眼泪止不住地流淌下来。这里的“涕泗流”不仅仅是悲伤，更包含着诗人对国家和人民的深情厚爱。他深知自己无法亲自去战场杀敌，只能通过诗歌来表达自己的爱国之情。
总的来说，这一联表现了杜甫深深的忧国忧民之情，同时也表达了他对战争的痛恨和对和平的渴望。