渺沧海于一粟，寄蜉蝣于天地。一种旷达的人生态度。

文章通过泛游赤壁的所见所感以及主客之间的相互辩驳,反映了作者由故作旷达到陷入苦闷,又由苦闷到思想豁然开朗的过程,表现出了苏轼身处逆境中却能融入自然,热爱生活的积极乐观的人生态度,一个封建社会的知识分子在极端失意时能忘怀得失,处之泰然,是很难得的。

悲天悯人

他命途多舛，是时代为他刻上了烙印，或许名士的一生必定波澜壮阔，或驰骋疆场，或进退庙堂，手里攥着天下读书人的殷切期盼，肩上扛着普通百姓的酱醋盐茶。

但是，粗读《后赤壁赋》，却远远没有《前赤壁赋》带给我的惊艳之感，《后赤壁赋》更像是一个普通人携友登高玩乐作诗的游记。但大师苏轼的篇章往往就出在一次看似不起眼的出行，觥筹交错之间诗篇即成，曲水流觞，遗世而独立，羽化而登仙。

金秋十月，木叶尽脱，苏子泛舟游于赤壁之上。饿了，便打些鱼，松江之鲈绝对称得上一壶好酒。可是好酒没有，便归而谋诸妇，原来佳酿早已备好，就等着苏轼来喝呢！如此佳肴美酒，明月清风，在船头卧看山门洞开已是不可多得设之乐。

但苏轼还不满足于此，于是乎他登高长啸，抬眼是壮阔苍穹，低头有深潭幽穴，不禁悲从中来。这让我想起了范仲淹的《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感级而悲者矣。”我就在想：文人抒发的悲天悯人之情怀是否具有共通之处？

想必是有的，苏轼做此篇之时，正值一生中最困难的时期。被贬黄州，人生抱负付诸东流，正如他在《念奴娇·赤壁怀古》中写写道：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”此词作成之时苏轼可能没有想到多年后他也会成为人们口中的“千古风流人物”。