卖炭翁原文最后一句_卖炭翁的结局古诗续写
有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。
他满脸灰尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓斑白十指漆黑。
卖炭得到的钱用来干什么?换取身上的衣服和填肚的食物。
可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭不值钱希望天更冷些。
夜里城外下了一尺厚的大雪,拂晓他急忙驾着炭车轧着冰路往集市上赶去。
牛累了,人饿了,但太阳已经升得很高了,他就在集市南门外泥地中歇息。
那得意忘形的两个骑马的人是谁啊?是皇宫内的太监和太监的手下。
他们手里拿着文书嘴里称是皇帝的命令,吆喝着牛朝皇宫拉去。
一车的炭,一千多斤,太监差役们硬是要赶着走,老翁百般不舍,却又无可奈何。
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当买炭的钱了。
注释
“伐薪、烧炭”,概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。
“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,活画出卖炭翁的肖像,写出劳动的艰辛,也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所,这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿,隔水问樵夫”的终南山,豺狼出没,荒无人烟。在这样的环境里披星戴月,凌霜冒雪,一斧一斧地“伐薪”,一窑一窑地“烧炭”,好容易烧出“千余斤”,每一斤都渗透着心血,也凝聚着希望。
写出卖炭翁的炭是自己艰苦劳动的成果,这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是,假如这位卖炭翁还有田地,凭自种自收就不至于挨饿受冻,只利用农闲时间烧炭卖炭,用以补贴家用的话,那么他的一车炭被掠夺,就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍卖炭翁的家庭经济状况,而是设为问答:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”
这一问一答,不仅化板为活,使文势跌宕,摇曳生姿,而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度,使读者清楚地看到:这位劳动者已被剥削得贫无立锥,别无衣食来源;“身上衣裳口中食”,全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。”这两句诗用同情的口吻,写出了卖炭翁艰难的处境和复杂的内心矛盾。当时正是“夜来城外一尺雪”的寒冬季节,身上只穿着单衣的老翁照理应该盼望着天气和暖起来,可是他却巴望着更冷一些,因为天气一暖,他的炭也就不值钱了。
两句诗只写了老翁的一个心理活动,便把当时在饥寒交迫中挣扎的劳动人民的痛苦有力地揭示了出来。
“夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。”幸而天公作美,夜里突降大雪,而且有“一尺”之厚,天气是足够寒冷了。因此这位老翁一大早就赶着牛车沿着那结了冰的车道向集市赶去。“牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。”他希望能卖个好价钱,所以他来得很早,此时集市大门尚未打开,他不得不在门外的泥地中休息一会儿。人饿了,拉车的牛也累了,但他心里是高兴的,充满了希望,他差不多可以如愿以偿买上冬衣了。
然而,天有不测风云,就在卖炭翁心里盘算着怎样才能卖个好价钱的时候,远处两骑人马翩翩而来,原来是“黄衣使者白衫儿”驾到。“翩翩”二字本来是用以形容英俊潇洒之态,用在这里却含有讽刺、挖苦的意味,揭露了这两员太监趾高气扬,目中无人的嘴脸。因为是皇帝派来的,所以称“使者”。
卖炭翁拒绝收受“纱”和“绫”,蛮不讲理的宫使硬把它“系向牛头”,“纱”和“绫”本不是“炭直”,巧取豪夺的坏蛋却把这在宫中无用的烂绸之类拿来充数抵价。他们手里高举皇帝颁布的文告,口称皇帝的命令,不由分说,强行扭转车头,驱赶着老牛向皇宫方向走去。千余斤炭就这样被太监拉走了,留给老翁的不过是半匹红纱一丈绫而已。
唐代商品交易,多用绢帛等丝织品充作一般等价物来代替货币,宫廷购买货物,往往按照官方高抬丝织品价格计算,而不依民间流行的实价,因此太监们仅用半匹纱一丈绫来支付千余斤炭钱,实际等于强行掠夺。
从“南山中”到长安城,路那么遥远,又那么难行,当卖炭翁“市南门外泥中歇”的时候,已经是“牛困人饥”;如今又“回车叱牛牵向北”,把炭送进皇宫,当然牛更困、人更饥了。那么,当卖炭翁饿着肚子,走回终南山的时候,他会想些什么呢,他往后的日子又怎样过法呢,这一切,诗人都没有写,然而读者却不能不想。当想到这一切的时候,就不能不同情卖炭翁的遭遇,不能不憎恨封建统治者的罪恶,而诗人“苦宫市”的创作意图,也就收到了预期的效果。
最后两句是半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭值。译文:半匹红纱和一丈绫朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。《卖炭翁》的作者是唐代伟大的现实主义诗人白居易。本文揭露了剥削阶级对老百姓肆意妄为凶狠本质及封建社会的黑暗,同时也表现出了作者对劳动人民的同情。
卖炭翁,伐薪烧炭南山中,两鬓斑斑十指黑。卖碳得钱何所用,身上衣裳口中食。可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。这是前面的一段,后面两句:半匹红绫一丈零,系向牛头充碳值。几句描写穷苦人生活悲苦,富贵官宦的蛮横无理,朗朗上口,读后余味无穷。
《卖炭翁》的最后两句是:半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直。《卖炭翁》是唐代著名诗人白居易写的一首叙事诗,诗中的“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”,写出了卖炭翁的可怜的矛盾心理。表现出诗人对封建社会黑暗现实的不满和对劳动人民不幸遭遇的深切同情。
一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭直。
文未道出了时代的官民背景,体现了官差对民众的不公半交易。
道出了买炭的无奈和悲惨命运。
文中可以充分说明个人命运与共同命运,个人命运除了个人能力和奋斗外,更多的要看社会顶层设计和社会制度。
我亦无他,惟手熟尔
意思是我没有其他特别的,只是因为手熟练了而已。我亦无他,惟手熟尔是出自宋代文学家欧阳修《卖油翁》的一个寓言故事,记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事,通过卖油翁自钱孔滴油技能的描写及其对技能获得途径的议论,说明了熟能生巧的道理。
半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭直。这个反应了封建社会底层民众悲惨的生活境况。辛辛苦苦挖矿烧炭才整出这一车炭,却被有权势之人强买,给的报酬远低于市场价格,劳动成果就是这样被窃取和倾轧。和杜甫“朱门酒肉臭,路有冻死骨”都深切的反映了封建社会对劳苦大众的剥削和压迫。
“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”,为什么这两句会这么经典呢,诗人白居易用同情的口吻,写出了卖炭翁的艰难处境,身上只着单衣的老翁,心里却是更担心炭不值钱而希望天更冷些。
“半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直”,这反映出了唐代的商务交易,钱贵娟贱,半匹纱和一丈绫比一车炭的价值相差很远,也变相的反应出官方贱价强抢民财………
卖炭翁的最后两句是:
一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭直。
这首诗是我国大文豪白居易所写,短短的150余字,写尽了生活的辛酸。
卖炭翁,伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?
有位卖炭的老伯伯,整年在南山砍柴烧炭,他满脸灰尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓斑白十指漆黑,卖炭得到的钱用来干什么?~
半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭直。
《卖炭翁》唐 白居易
卖炭翁,伐薪烧炭南山中,满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭直。
这首诗作者题注:“苦宫市也。”诗歌最后两句集中提现了宫市制度的残酷不公。半匹红纱一丈绫,这样的物品,对于卖炭翁这样的底层劳动人民而言,既不能充饥也无法御寒,是没有实用价值的,它的市场价值也远远不及一车千余斤的木炭,实际相当于强行抢炭了!
诗歌首句“卖炭翁,伐薪烧炭南山中。”
“翁”,交代老人年迈,
“伐薪烧炭”,短短四字动宾短语连续两个动作描写,交代老翁砍柴烧炭的艰辛。(这当中我们可以想见:柴定然不是随手砍来就地可烧的,而是要漫山遍野地寻找,砍伐,背到烧炭的地方,再经过烧炭的复杂工序。后文千余斤的炭,年迈的老翁不知要重复多少次这样枯燥乏味繁重的动作才能获取啊!)
“南山中”,交代劳动地点,偏僻荒远山路难行。深山野林之中,老翁来来回回上上下下砍柴烧炭,要经过多少时间多少程序多少艰辛,才能凑足一车千足斤的木炭!
“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,满脸烟尘灰土烟熏火燎的颜色,两鬓灰白十指乌黑,外貌描写进一步表现出老翁的苍老艰辛。
“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。”
老翁如此勤恳艰辛砍柴烧炭,卖炭得来的钱,也仅仅是为了最基本的生存温饱,不受冻挨饿!可是这样的目标实现了吗?从紧接着的两句我们可以看出,远远没有!老翁衣着单薄到让人怜惜!他却担心炭的价格低,希望天更寒冷些!
“夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。”
也许是上苍都怜悯老翁吧?天遂人愿!夜里下了一尺深的大雪!老翁清晨便驾炭车碾冰辙去城里卖炭!我们可以想像,老翁清晨就已出发,那么一车炭装车应该是连夜进行的吧,一千余斤木炭,老翁应该是过了一个不眠之夜吧?但是想到天气寒冷,炭能卖个好价钱,他应该是满心欢喜满怀期待吧?
“牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。”
牛和人都又疲惫又饥饿,太阳已经升起很高了,老翁就在市集南面门外的雪泥中歇息。作者没有具体描写从南山到市集一路上如何艰难赶路。但我们从“日已高”与“晓”(破晓,时间非常早)时间的对比,可以想见路途之遥远赶路时间之漫长,“辗冰辙”一尺深的大雪,雪下是结冰的车辙,行路的艰难可想而知!“牛困人饥”,善于负重的牛都疲惫饥饿不堪,何况瘦弱年迈的老翁呢!而老翁顾不上找个地方喝口热茶吃口热饭好好休息,只在冰天雪地的刺骨的泥水里就地休息!为什么不进到市集里再休息?我们不得而知,是当时卖炭的地点就要在市集外面?还是老翁和牛都已经筋疲力尽无力再走一步了呢?
“翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭直。”
“翩翩两骑”的轻快潇洒与“牛困人饥”的疲惫沉重,“黄衣”“白衫”的鲜亮与“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”的灰黑,“千余斤”的一车木炭与“半匹红纱一丈绫”,形成鲜明对比。
“手把”“口称”“回,叱,牵”几个动作一气呵成,没有任何商量,没有任何常规买卖的讨价还价,而是轻巧地说一声是宫里皇帝的命令,直接拉走!只给老翁一点不能御寒不能充饥也不好换钱的纱和绫抵充炭的价值!宫使的粗暴蛮横狐假虎威一览无遗!
而老翁的“惜”(舍不得)与“不得”(没有办法)则充分体现出老翁的无力与无奈!
全诗通过叙写卖炭翁烧炭——运炭——失炭的经过,表现宫市制度的霸道不公,底层百姓的艰辛疾苦,是白居易的现实主义名篇!
《卖炭翁》最后两句是“半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直。”这应该是我初中时学的文言文!我的语文老师特别有水平,从白居易的人物介绍、写作背景,到当时的社会环境,多角度讲解文章内容,好像开了一场对万恶的剥削社会的批判会!当时我还流泪了!卖炭翁,对当今社会也有警示作用!
一车炭千余斤,公使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫,系向牛头冲碳直。在寒冷的冬季,千余金的车炭原本能卖个好价格,却被宫吏看见,好似饿狼看到美食一样扑过来,强行把炭抢过来。转而拿出毫无用处的红绡和凌段进行强制的交换,直接塞到卖炭老爷子的手中。
最后两句是:“一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直”。
全文大意:有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓头发灰白,十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。牛累了,人饿了,但太阳已经升得很高了,他们就在集市南门外泥泞中歇息。那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊?是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书,嘴里却说是皇帝的命令,吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭,一千多斤,太监差役们硬是要赶着走,老翁是百般不舍,但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。
《卖炭翁》是唐朝诗人白居易的作品,这首诗的最后两句是:“半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭直。”
《卖炭翁》组《新乐府》中我;的第三十二首,写的是唐代皇宫专管物品供应的太监公开掠夺百姓的事。这首诗具有深刻的思想性,结尾在矛盾冲突高潮中戛然而止,引人深思,扣人心弦。因而这首诗成为千百年来万口传诵的明诗。
半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直。这是白居易《卖炭翁》诗中最后的两句,语言简练而又准确,生动形象的揭露了统治者蛮横霸道欺压百姓的本质,表达了对劳动人民的深切同情!
半尺红绡一丈绫,系向牛头充碳值。
哈哈,初中的课文我现在还背得到呢~
满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑 .这样
卖
tàn
炭
wēng
翁
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伐
xīn
薪
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烧
tàn
炭
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南
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山
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中
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满
miàn
面
chén
尘
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灰
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火
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色
,
liǎng
两
bìn
鬓
cāng
苍
cāng
苍
shí
十
zhǐ
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hēi
黑
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shēn
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怜
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身
shàng
上
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心
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炭
jiàn
贱
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寒
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夜
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来
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雪
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驾
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炭
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车
niǎn
辗
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冰
zhé
辙
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牛
kùn
困
rén
人
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饥
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高
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市
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南
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门
wài
外
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泥
zhōng
中
xiē
歇
。
piān
翩
piān
翩
liǎng
两
jì
骑
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来
shì
是
shuí
谁
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huáng
黄
yī
衣
shǐ
使
zhě
者
bái
白
shān
衫
ér
儿
。
shǒu
手
bǎ
把
wén
文
shū
书
kǒu
口
chēng
称
chì
敕
,
huí
回
chē
车
chì
叱
niú
牛
qiān
牵
xiàng
向
běi
北
。
yī
一
chē
车
tàn
炭
,
qiān
千
yú
余
jīn
斤
,
gōng
宫
一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭直。
《卖炭翁》是唐代诗人白居易创作的组诗《新乐府》中的一篇。
作品讲述了一个卖炭老人烧炭、卖炭以及炭车被抢的前后经过的悲剧故事;揭露了老百姓承受剥削阶级肆意剥削的现实,以及当时社会的黑暗,同时也表现出作者对下层劳动人民的深切同情。全诗描写具体生动,历历如绘,在事物细节的选择和人物心理的刻画上有独到之处。
白居易(772年2月28日-846年9月8日),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,生于河南新郑,祖籍山西太原。他是唐代著名现实主义诗人,有“诗魔”和“诗王”之称,与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,又与刘禹锡并称“刘白”。
