淫，按古语正解，应释为"过分"，即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理;另一解为"迷惑"，即不受富贵权势所迷惑，明道而行正;如若将"淫"释为"淫色"、"荒淫"，是现代人见文生意，严格讲偏离本意。

《生于忧患，死于安乐》一文选自《孟子·告子下》。

本文是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。

全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。

《孟子二章》出自孟子之手，别称《生于忧患 死于安乐》《得道多助，失道寡助》。具体可参考八年级上册的语文课本，里面就有明确的叙述。天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。现《孟子二章》已修改为《生于忧患，死于安乐》和《富贵不能淫》。

富贵不能淫生于忧患死于安乐？这句话是古之警句，世人往往处于富贵之时，忘了初心，贪图享乐，没有忧患意识，不思进取。这时离失败不远矣。

太平天国的领袖洪秀全、杨秀清等一班将领就是这样，成功后只图享乐，不求进取，最后被清军所败，历史有无数这样的教训。