陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

注释

⑴ 在：在于，动词。 

⑵ 名：出名，著名，因--而著名，名词作动词。 

⑶ 灵：显得有灵气，名词作动词。 

⑷ 斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：此，这。是：表判断。陋室：简陋的屋子。 

⑸ 惟吾德馨：只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）惟：只。吾：我，这里指住屋的人自己。馨：香气，这里指品德高尚。 

(6)上：动词，长到，蔓到。 

⑺ 鸿儒：即大学问家，这里指博学而又品德高尚的人。鸿：大。儒：旧指读书人。 

⑻ 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 

⑼调素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的古琴。 

⑽金经：指用泥金书写的佛经。即《金刚经》。   

⑾丝竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指音乐。 

⑿之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。 

⒀乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。 

⒁案牍（dú）：官府的公文。 

⒂劳形：使身体劳累（使动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。 

⒃南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 

⒄南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。 

⒅何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？ 

《陋室铭》是《世说新语》中的一篇章。简洁的文字以及对物质和精神生活的反思在文艺复兴时期影响深远。通过对“贫陋之室”所包含的双重意义的阐释，文章呈现了一种超越物质条件的精神追求。

文章所体现的对生活的深刻思考和对内在追求的探索，深受人们喜爱和推崇，并成为文学艺术中的经典之一。

《陋室铭》是晋代诗人刘义庆所写，描写了他的贫苦生活和对清贫的价值观的追求。诗中从自身的生活环境入手，以极简的文字感人肺腑，表达了对于内心精神重要性的思考。该诗是对人生境遇的反思，是一种真挚的自我表达，具有强烈的个性化和现代性。

陋室铭是东晋诗人谢灵运写下的一首诗，描绘了他清贫的生活环境。 "山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

四壁既灭，万象为虚。

欢呼儿女，邻里来问讯。雕琢章华，写成文章。

终南阴岭秀，秦岭绮罗新。

欢乐极品，盖聚有佳人。" 这首诗既描绘了诗人的生活环境，同时也蕴含了他内心的丰富与充实，表现了他的人生追求。

《陋室铭》是东晋名士谢灵运题写的一篇文学作品，描述了自己清贫的生活环境，却把它视为修身养性的机会，认为“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。文章简洁明了，言辞切实，寓意深刻，被誉为古人居家格言的代表之作。

《陋室铭》是南朝梁代文学家刘义庆的作品，文中描述了居住在贫瘠狭小的陋室里的生活状态，通过对自然环境的感受和内心世界的描绘，表达出作者对人生的感悟和对世俗的反思。这篇文章不仅有着深刻的思想内涵，而且语言简练、含蓄、意犹未尽，是中国古代文学经典之一。

是的，陋室铭译文是很短的。
因为它只有60个字左右，是东汉著名文学家刘义庆所撰写的一篇文章，通过形容自己的陋室生活，表达出了对富贵名利的厌恶和对清贫淡泊的向往。
其中的名句“采菊东篱下，悠然见南山”至今仍被广泛引用、传诵。

《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，

　　那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。

陋空铭译文大概意思是这样的：这个小小的茅屋，虽然破旧简陋，但我却常常在此感到宁静自在，不受世俗的扰攘所困扰。

愿乘长风破万里浪，春潮拍岸无穷已，不料因郡斋书画，一生贫病最相宜。
这是《陋室铭》的译文。
它表现了作者把一生奉献给书画艺术的信念，无怨无悔的豁达胸怀，以及贫穷不减斗志的坚定人生态度。

山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入帘栊，满室葱青。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。

可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？”

作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。

陋室铭是唐代贺知章所写的一篇著名散文，描述了他清贫而又深居简出的生活方式。以下是陋室铭的译文:

寒窑朗烛，清夜有馀。照眼在墙，无事在心，四壁寂寥，万籁无声。长清熟睡，晨定起身，为吹灯烛，起写昨夜心境，吟咏两行。

黄昏独坐，晓角猿鸣。餐虽简，味可知，果品时存，渴则就流。曝裘素食，水火有节，谁能识我，是贫非污。

沐浴更衣，饮食自足。勉强不能，俭约是俗。日与月俱，岁与时舒，衣服虽少，常怀感激。

此是陋室，深居简出。蓬门何峻，苔缝何茂。春无憾，夏无嗟，秋无怨，冬无愁。开室有时，引客稀至，久不为外人所扰。吾虽寡合，志不虚发，若可以一叶扁舟，载清斯人，何妨之有。

您好，"陋室铭"是清代文学家袁枚的一篇散文，述说自己的生活境况，强调贫穷并不可怕，关键在于心态。该文旨在启示人们珍惜现有的生活，不要被物质的追求所束缚。

陋室铭译文是一篇作者刘义庆的散文，内容主要写了自己陋室的破旧、简陋和自己的生活，但是这个陋室却让他感觉十分自在和舒适。
50字无法将全部内容展示，但读者可以通过阅读全文，感受到作者内心深处对简朴生活的崇尚和领悟。

山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。

苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。

似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”

山水不在于高深，有了神仙就有了灵气。简陋的房子，因为主人品德高尚，所以香气扑鼻。

来往都是精英大家，没有世俗纷扰，这是什么陋室啊？

陋室铭

译文： 山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。虽然这是简陋的房子，只是（因为）我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我交谈说笑的是博学的人，与我交往的是学识渊博的人。（我）会弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累我的身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”