全文：

归山深浅去，须尽丘壑美。

莫学武陵人，暂游桃源里。

译文：

你若要归山无论深浅都要去看看；

山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。

千万别学陶渊明笔下那个武陵人，

只在桃花源游了几天就匆匆出山。

意思是：这样寂寞无聊还有什么可待？

天天碌碌无为独自空手而归。

我想归隐山林去寻芳馨花卉，

但又珍惜友情不愿分手相违。

如今当权者们谁肯提携我辈，

世上要寻知音实在寥寥无几。

或许今生今世命合空守寂寞，

还是回家关闭我的故园门扉。

　　留别王维【名称】：《留别王维》　　【作者】：孟浩然（689～740），字浩然。襄州襄阳（今湖北襄樊）人。早年隐居鹿门山，四十八岁入长安赶考落第，失意东归，自洛阳东游吴越。张九龄出镇荆州，引为从事，后病疽卒。他不甘隐沦，却以隐沦终老。其诗多写山水田园的幽清境界，却不时流露出一种失意情绪，诗歌淡雅而有壮逸之气，为当时诗坛所推崇。在描写山水田园上，孟浩然与王维齐名，世称“王孟”。　　【主题词或关键词】：唐诗　　【体裁】：五言律诗　　【原文】：　　留别王维　　寂寂竟何待，朝朝空自归①。　　欲寻芳草去，惜与故人违②。　　当路谁相假，知音世所稀③。　　只应守寂寞，还掩故园扉。　　【注解】：　　①寂寂：落寞。竟何待：要等什么。空自：独自。　　②寻芳草：比喻追求理想境界。违：分离。　　③当路：当权者。假：宽容。　　【韵译】：　　这样寂寞无聊还有什么可待？　　天天碌碌无为独自空手而归。　　我想归隐山林去寻芳馨花卉，　　但又珍惜友情不愿分手相违。　　如今当权者们谁肯提携我辈，　　世上要寻知音实在寥寥无几。　　或许今生今世命合空守寂寞，　　还是回家关闭我的故园门扉。　　【赏析】：　　这首诗是孟浩然将离长安、赠别王维之作。孟浩然这次入长安无功而返，心中是很惆怅的。诗中“寂寂竟何待，朝朝空自归”是不遇的叹息。孟浩然要回故乡隐居，但可惜要与王维分别了。“当路谁相假，知音世所稀”，是一时的牢骚，他与王维还是很投合的。他是把王维作为知音。朝廷中没有人帮助，求仕无望，孟浩然只能归去故乡，寂寞地度过余生了。诗里有对朝廷压抑人才的怨愤，有不忍远别知心朋友的留恋，还有怀才不遇的嗟叹。　　【出处】：　　唐诗三百首孟浩然诗集校注全唐诗：卷160_37　　【赏析】　　据《旧唐书。文苑传》载，孟浩然“年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳”。这首诗便是临行前留给王维的，怨怼之中，又带有辛酸意味，感情真挚动人。　　第一联写落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，又有谁来理睬，又有谁来陪伴？只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了，“竟何待”正是他考试不中必然的想法。　　第二联写惜别之情。“芳草”一词，来自《离骚》，王逸认为用以比喻忠贞，而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”，表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”，表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字，一个“惜”字，充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争，从这个思想活动里，却深刻地反映出作者的惜别之情。　　“当路谁相假，知音世所稀”两句，说明归去的原因。语气沉痛，充满了怨怼之情，辛酸之泪。一个“谁”字，反诘得颇为有力，表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事，赏识自己才能的人，只有王维，这的确是太少了！一个“稀”字，准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。　　这一联是全诗的重点，就是由于这两句，使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情，深刻的体验，是颇能感动读者的，特别是对于那些有类似遭遇的人，更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑，这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归，由思归而惜别，从而在感情上产生了矛盾，这都是顺理成章的。只是由于体验到“当路谁相假，知音世所稀”这一冷酷的现实，自知功名无望，才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。　　“只应守寂寞，还掩故园扉”，表明了归隐的坚决。“只应”二字，是耐人寻味的，它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说，赴都应举是人生道路上的一场误会，所以决然地“还掩故园扉”了。　　综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。