诗经58首.氓

氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮！无食桑葚。

于嗟女兮！无与士耽。

士之耽兮，犹可说也。

女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。

自我徂尔，三岁食贫。

淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽，士贰其行。

士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。

夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。

总角之宴，言笑晏晏，

信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉！

诗经共有311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容。它收集了从西周初期到春秋中期的305首诗歌，描绘了周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌和风俗。

诗经，是我国第一部诗歌总集，分为三类：风、雅、颂。先秦把《诗经》称作《诗》，或者取整数称为《诗三百》、《三百篇》。

直到西汉时，儒家思想专家学者把它誉为儒家经典，并被称为《诗经》，一直沿用至今。

《诗经》中记载的大多数诗歌都是来自民间，据说周朝有专门的采诗官，负责采集民间的诗歌歌，以体察民情、风俗以及政治得失。

《诗经》里面用比喻的地方特别多，手法也有很多变化。例如《氓》用桑树从繁茂到枯萎的变化来比喻爱情的盛衰。主要表现手法是赋、比答、兴。对其事务的直接陈述称为赋；隐喻被称为比；先言它物以引起所咏之物被称为兴。

《诗经》按用途和音乐可以分为三个部分：风、雅、颂，风指的是各地方的民间歌谣，雅大部分指的是贵族的宫廷音乐，颂指的是周天子以及诸侯用以祭祀宗庙的舞蹈音乐。

在先秦学者中，许多人引用《诗经》。例如墨子、庄子、韩非子、孟子、荀子等人就经常引用《诗经》中的句子，以此来增强说服力。汉武帝时，《六经》被儒家学者奉为经典，于是成为《五经》和《诗经》之一。

《诗经》内容十分丰富，反映了抵抗和压迫、婚姻和风俗、宴会和祭祖、爱情和劳动、徭役和战争、以及地形、天象、动植物等各方面。它对后世诗歌的发展产生了非常深远的影响，成为了古典文学现实主义传统的源头。

它是中国最古老的文学经典，自古以来就受到学者们的尊重，它在中国乃至世界文化史上占有重要地位。两千多年后，它成为一种文化基因，已经融入了中华文明的血液当中。

305篇。

《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。

《诗经》搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗六篇。没有内容的是南陔、白华、华黍、由康、崇伍和由仪。

诗经有305首完整的诗，另有6首为笙诗，即只有标题，没有内容。

《诗经》，是古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。

《诗经》又称《诗三百》，是我国第一部诗歌总集。共收录完整诗三百零五篇。