《贾谊论》是北宋文学家苏轼创作的一篇人物评论文，评论对象为西汉初年文帝时期的政治家贾谊。苏轼于嘉佑二年到京城参加科举考试，试于礼部，时年21岁，到嘉佑五年（1060年）任大理寺评事，签书凤翔府判官，四年时间先后写有二十五《进策》、二十五《 进论》，这些策论基本上系统阐述了他的政治思想和主张。《贾谊论》就是《进论》中的一篇。

贾谊论在文章列举孔子、孟子的事例。因为都是儒家学派的代表人物，孔子是至圣，孟子是亚圣。同时在说明做为人臣，自己要尽力争取得到君王的信任，还要要珍爱自己，以图再用。

　　遗俗之累：遭受一些世俗小人的责难 。 　　遗俗之累，出自苏轼《贾谊论》“古之人，有高世之才，必有遗俗之累。”此句意为： 　　古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境。 　　遗俗 　　yísú 　　⑴ [traditional customs]∶流传下来的风俗 　　⑵ [be abandoned by customs]∶为世俗所摈弃 　　此处为“为世俗所摈弃”之意 　　赵武灵王遭遇到保守势力的激烈反对，保守只在于人们的安于现状、不思进取和对未来的不安全感，大多数人愿意处在现实的安全状态之中，而对那些改变、破坏现有格局的人物必定非常的厌恶和痛恨。 　　《贾谊论》是北宋文学家苏轼创作的一篇人物评论文，评论对象为西汉初年文帝时期的政治家贾谊。全文紧扣贾谊失意而终展开，对贾谊的人格特质进行了深入分析，同时剖析当时的历史背景，虚实结合、正反对比，用逐层推进的方式与坚定的语气来凸显贾谊的个性，认为贾谊悲剧的原因在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”，并强调“有所待”、“有所忍”的生命修养。末段总结文章目的：劝说人君遇到贾谊这样的人才，要大胆使用，不要错过时机；劝解贾生式的人，要自爱其身，要善于自用其才。论证有理有据、层次分明。