朦胧诗人竟然写出如水情

这是李商隐在巴蜀当地方官时候的一首回信诗歌，由“西窗烛”可见是妻子询问归期，宦游之人身不由己诗歌有问有答，问答中言不由衷，蜀地的夜雨，夜晚的情景刻画特别传神。有夫妻二人的隔空神遇问答，这个穿越了时空，暗示了雨大且蜀道漫漫，充分显示了言不由衷间对妻子的思念，以及一种淡淡的歉意，甚至还有一丝自责。

李商隐性格内向而敏感，由于不慎误入牛李党争恶性漩涡，一辈子被整，心中苦闷难以示人，以故出现许多“无题诗”，但像本诗这样恬淡入水的，估计在年轻时候。

这首诗是李商隐旅居四川之时，秋雨秋风，勾起了诗人对身居长安妻子无限怀念所写的一首秋雨寄北诗，

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时，

全诗通过作者客居它乡，看到凄风苦雨，这个寂寞无聊孤独的夜里，深深怀念远在千里之外妻子的无尽情思。何当共剪西窗烛，这是诗人美好的瑕想，会有那么一天，当我与妻子团聚之时，我一定会向妻子倾诉这个秋雨寂寞相思之情。

全诗通过作者回复对妻子的回答，触及眼前的凄风苦雨，将眼前对妻子的怀念之情一层一层推向高峰，我个人觉得，全唐诗中，对妻子相思之情的描写，莫过于此诗。

先大概翻译下这两句诗的意思，大意是指什么时候我们能够秉烛长谈，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情。何当两个字写出时间待定，表达出作者心目中的念想，有对与朋友相见的期盼，然后整句话也表达出作者心目中的强烈思念之情，有无数的言语想要跟对方表达。以前谈异地恋的时候，对这句话深有感触，不见的时候无比思念，在见的路上心情无比期待与激动。见面后真的有说不完的相思。

何当共剪西窗烛 ，却话巴山夜雨时。？

何当：何时。剪西窗烛：剪去燃焦的烛芯，使灯光更明亮，形容深夜秉烛长谈。却：再回溯。

诗人游宦在外，寄诗给家中妻子，叹息身不由己，展望未来相聚情景。

什么时候才能团聚，在烛光摇曳的晚上促膝长谈，互相倾诉离别后的相思，尤其要诉说下夜雨巴山，水满池涨时那浓重的离愁。从表现手法的角度看，这属于想像描写，用别后重聚情景的描写，表现离愁之重，别情之浓。起到意想不到的艺术感染力。不能为之，而假设之，更显诗人的无奈与执着。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

此时正是巴山夜雨。苍莽巴山，峰峦耸秀，云迷深谷，雾游奇峰。如丝的秋雨，绵绵密密淅淅沥沥，弥漫于巴山的夜空，秋雨渐渐涨满秋池。

此时夜深，闺中独坐。闺妇独处离愁，夜深不寐，为远方的夫君平添思念。君问归期未有期，远方的夫君啊何时可归。

妻啊，你问我归来的日期，可这连绵秋雨却让我何时归家。夫在别地，离愁别绪，黯然神伤，羁旅之愁，难归之苦，更上心头。何当共剪西窗烛。现在夫君正在西窗下阅读你的信，而窗外的秋雨淅淅淅沥沥下个不停，秋池已满了，而夫君更是夜深难寐，独剪残烛，心里郁闷孤寂，思归之切，盼望与妻团聚。

不论千山万苦，夫君必定越过重重巴山夜雨，与妻相聚，夫妻双双共剪西窗之烛，共亨欢乐时光。

拿年轻时的一首旧作来做个回答吧

雨又重起

湿了无眠的夜

梦去，梦去

身为客

偕孑然生息

踩潮，独自吟哦

古唐一首多情的诗

何人多情

巴山依旧

西窗如旧

秋池空涨

无烛，无烛

欲泪

欲焚

生了烛花梦去

1992.08.13夜半听雨

写出了作者急切盼望着和妻子重逢的愿望。

这里有一个意象，我觉得历来被人们错解，就是“共剪西窗烛”——

人们都认为是回到家后和妻子夜里共叙离情时，时间久了蜡烛的灯芯长了，于是用剪子剪掉。

假如是两人一起剪，似乎不太好操作剪刀，于是理解成有时作者剪，有时妻子剪。去年偶尔听到康震老师在“传唱经典”的节目上也是这样解释的，倍感失望。

让我看来，如果是这样解读则毫无诗意了，如果是这样解读这首诗也不会流传到今天。

我的解读是=====剪的不是蜡烛灯芯，而是烛光。剪刀也不是真剪刀，而是两个人的影子。整个的意象是从窗外看两个人的影子像剪刀一样（时开时合）。

为什么两个人的影子会像剪刀一样时开时合呢？因为两个人倾诉离别之情每至动情处便相拥在一起，如此反复而已。

这就是我对此句的解读 ，非常遗憾 自古到今 上至学者专家 我还没见到和我认识相同的。