大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

大道之行也共107字。原文如下：

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

“大道之行也，天下为公。”意思是在大道施行的时候，天下是人们共有的。此句出自儒

家经典文献《礼记·礼运》，意思是天下是人们所共有的，把品德高尚的人、有才能的人选

出来，讲求诚信，培养和睦气氛，表达的是一种大同的理想社会。

出处：《大道之行也》选自《礼记·礼运》。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度

和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方

面，其中《大学》、 《中庸》 、《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。

原文：

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所

终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃

于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故

外户而不闭，是谓大同。

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译文：

在政治上的最高理想施行的时候，天下就是人们所共有的，(人们)把品德高尚的人、德才兼

备的人选举出来，(人人)讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不单单赡养自己的父母，也

不只抚养自己的儿女，让老年人能可以有养老送终的处所，青壮年可以有被任用工作来养家

糊口的地方，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而

无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财

货，人们憎恨把它扔在地上的行为，(捡起来)却一定不是要自己私藏。人们都愿意为公众之

事竭尽全力，而一定不是为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情

不再兴起，所以(家家户户的)大门都不用关闭，这就是理想社会。